（100）-阴阳论篇之三阳者、阴阳消长之病证、四时病死之期 (第7/20页)

行者木火土金水火，地之YyAn也。太Y者，脾土也。三Y之气交於太Y，犹六气之归於地中，燥胜则地g，暑胜则地热，风胜则地动，Sh胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固。故脉伏鼓而不浮，乃六气伏鼓於地中而不浮於外，是以上空志心，谓不及於心肾也。莫子瑜曰：先天之气从水火而化生五行，是六气乃心肾之所主，因伏鼓於地中，是以上空志心。

    8.*「二Y至肺，其气归膀胱，外连脾胃。」此言二Y之气上通於天，下归於泉，中连於土也。二Y者，少Y也。少Y主水，二Y至肺者，肺肾之相合也。其气归膀胱者，YyAn雌雄之也相应。外连脾胃者，水津通贯地中也。上节言太Y之土气不及於心肾，此言二Y之气复通贯於地中，盖言少Y之气与手足太Y足太yAnyAn明之相类也。

    9.「一Y独至，经绝，气浮。不鼓，钩而滑。」厥Y脉是肝的脉。正常的肝脉是在肝的位置，它有一点点弦，但缓而有力——因为有胃气，缓就是一息五至左右。「钩而滑」是真臓脉的脉象。真臓脉出现时人都会Si的。

    *一Y者，厥Y也。厥Y为Y中之生yAn，是以经绝者，Y脉之伏於内也。气浮者，生yAn之气浮於外也。不鼓者，厥Y之主闵也。不钩者，厥Y主相火而非心火也。滑者，YyAn经气外内出入之相搏也。此承上文而言二Y之气与肺藏脾胃膀胱相通，是少Y之有类聚也。厥Y乃Y中之少yAn，为一Y之独使，故曰一Y独至，谓一Y之无类聚也。倪仲玉曰：一Y与一yAn相合。

    10.正常人的寸脉与尺脉是有一点斜度的，寸脉b较接近皮肤表，尺脉b较低